Ознакомительная версия. Доступно 8 страниц из 38
Позже я узнал, что воспитание детей и молодежи в гитлерюгендах нацистской Германии ничем не отличалось от нашего воспитания в пионерии и комсомоле.
На свете есть немало тоталитарных идеологий: левых, правых, религиозно-фундаменталистских, но отличительный признак наиболее опасных из них, фашистско-коммунистических, – это то, что только они узурпируют воспитание детей с самого раннего детства, оттесняя даже родителей от их святого долга.
– Скажи мне, а зачем они это делают?
– Как зачем, Господи? Для того чтобы не только лишить детей с раннего возраста Свободы Выбора, но и не дать им узнать о существовании этого Твоего Божественного Дара! Я видел, что в школах демократических стран запрещена пропаганда любой идеологии, в том числе и религиозной.
– Да уж, невеселая у вас была там жизнь…
– Какую уж Ты дал нам, Боже. Хотя родившиеся и выросшие в тюрьме люди думают, что все так и должно быть, а состарившись, они и не хотят другой жизни.
– На твой упрек хочу напомнить тебе, что это не я дал вам такую жизнь, что не я посылал вам коммунистов с их пионерией и комсомолом и что с тех пор, как у вас есть Свобода Выбора, вы сами отвечаете за ваш выбор жизни.
Но не все так мрачно. Есть Закон Роста Свободы Выбора, не зависящий от воли отдельных личностей, и ты, я надеюсь, дойдешь до него в наших следующих беседах. Чуть не сказал «с Божьей помощью».
– А я чуть не ответил «Бог тебе в помощь!».
А теперь, Создатель, я снова хочу вернуться к теме еврейского феномена в свете нашей сегодняшней темы воспитания детей. Мы уже касались этой темы, когда говорили о еврейском отношении к ЗСГ. А теперь я хочу поговорить об их отношении к Свободе Выбора. Опять-таки я не видел ни в одном другом народе такого высокого процента незашоренных, незомбируемых людей, с самыми разнообразными собственными мнениями по любому вопросу. Людей с неподдельным интересом к чужому мнению, к чужой культуре. Именно этим я объясняю огромную роль евреев в развитии традиционных культур России, Франции, Германии и США в XIX—XX веках, а еще ранее – в Испании.
А сегодня мы видим их роль в развитии общемировой культуры и науки. Самое активное участие они принимают во всех социальных движениях, находясь на острие этих движений и нередко на противоположных сторонах социальных конфликтов. Причины такой их активности, причины их успеха кроются, на мой взгляд, в воспитании в еврейских семьях Свободы Выбора в своих детях. Детям с подросткового возраста не возбраняется иметь по любому вопросу, включая политические, собственное мнение, отличное от мнения родителей и тем более от мнения, доминирующего в окружающем обществе.
Воспитание Свободы Выбора в еврейских семьях – это продолжение Закона Сохранения Гена.
И жизнь доказывает это. Воспитание свободного духа в детях является сегодня все более и более доминирующим во всех западных обществах, и особенно в американском. В тоталитарных странах родители в страхе за жизнь своего ребенка приучают его скрывать свое мнение, воспитывая тем самым в нем двуличие с самого раннего детства. И страх этот оказывается настолько силен, настолько входит в кровь и плоть человека, что даже в посткоммунистических странах, где за собственное мнение уже никого не расстреливают, не сажают в тюрьмы, родители из поколения в поколение продолжают культивировать этот страх в своих детях, производя на свет все новые и новые поколения духовных рабов. И единственной целью своей жизни такие родители видят исключительно Сохранение Гена, как в мире животных.
– Ты опять за грустное…
– Не могу забыть, Господи, свою прошлую жизнь, большая часть которой прошла в СССР, и я знаю, о чем говорю. На этом я закончил, вот только самый последний вопрос. Скажи-ка мне, Боже, с какого возраста человек начинает бороться за свою Свободу Выбора?
– Борьбу за Свободу Выбора Человек начинает с пеленок, когда он не дает себя пеленать, и заканчивает ее со смертью, когда пишет свое завещание.
Но конечно, накал этой борьбы у каждого свой.
– Спасибо за исчерпывающий ответ и до свидания.
– До встречи.
Беседа 17. Свобода Выбора. Душа и Разум. Мораль и Ложная мораль. Границы Морали и Границы Свободы Выбора. Гении, Преступники и Революционеры. Почему мы любим друзей. Не возжелай Души Ближнего
– Так что же все-таки Душа, Создатель?
– Я не знаю.
– Тебе не кажется, Господи, что в последнее время на любой мой вопрос Ты стал отвечать: «Не знаю»?
– Все правильно! В наших первых с тобой беседах я объяснил тебе, что я дал всем живым существам ЗСГ, а людям в придачу дал еще и ЗСВ. А что из этого вышло – тебе, человеку, виднее, поэтому я предлагаю тебе самому отвечать на свои вопросы. А для меня Земля – всего лишь песчинка во Вселенной, и у меня, кроме Земли, других забот хватает.
К тому же мы договаривались в прошлый раз, что ты сам ответишь на этот вопрос. Я знаю не больше твоего. Ты должен был подготовиться.
– А я и готовился, только никакого ясного и простого объяснения так и не нашел. Хотя об этом написаны горы литературы в основном поэтами, философами и особенно богословами. Христианские представители последних дошли до того, что даже ставили вопрос о существовании души у женщин на своем знаменитом Маконском соборе в 585 году, где победили с перевесом всего в один голос сторонники ее наличия у женщин.
– Ну а к чему в результате пришел ты?
– У меня нет определения души. Ни у меня, ни у других. Точно так же у нас нет определения ума, но тем не менее мы уверенно указываем на носителей этих понятий: на душевных и бездушных, на умных и глупых людей. Мне кажется, что Душа и Разум начали одновременно зарождаться и формироваться в первобытном человеке вместе с первыми опытами использования Твоего дара Свободы Выбора.
«Набивая шишки» от неудачных выборов, он испытывал страдания, зато развивал свой ум. Наибольшие страдания он испытывал, когда его Свобода Выбора начала вступать в конфликт со Свободой Выбора другого человека, и эти конфликты не всегда было возможно решить путем физической победы над этим другим человеком. И особенно если тот другой был из того же племени, из той же пещеры, то есть его «ближним». Тогда, благодаря своим наблюдениям и зарождавшейся способности анализировать, человек начал догадываться, что и тот другой участник конфликта может страдать.
И тогда у него появилось Сострадание – самый первый и самый явный признак Души, которое впоследствии стали называть гуманизмом.
В ком-то было больше этого сострадания, в ком-то меньше, а в ком-то и вовсе нет. Про последних мы говорим «бездушный человек».
Человеком, который выше всего в человеке поставил Душу и призвал мир к состраданию, был, как Ты знаешь, пророк Иисус.
Шаг за шагом человек начал понимать, а затем и уважать право другого человека на собственную Свободу Выбора.
Ознакомительная версия. Доступно 8 страниц из 38
